6-7 Eylül 1955: Türkiye’nin Kristal Gecesi – Uzay Bulut

‎Apostolos Nikolaidis, I Nihta ton Kristallon kitabında “O zamanlar eşim ve iki çocuğumla Çengelköy’de oturuyordum” diye yazmıştı. ‎”Taksim’de protestolar başlarken Karaköy’deki dükkânımı bırakıp eve gittim.”

Nikolaidis korkunç bir etnik temizlik kampanyasının yolda olduğunu bilmiyordu. Tıpkı Nikolaidis gibi, İstanbul’daki binlerce gayrimüslim, kendi devletlerinin özel mülklerini, işyerlerini, ibadethanelerini yok etme, onları korkutup kadim vatanlarını terk etme niyetinin henüz farkında değillerdi.

Nikolaidis şöyle devam etti: “Haberleri almak için radyo dinlemeye çalıştık. Yağma sesleri bize yaklaşmaya devam etti. Yovani’nin dükkanına saldırmış olmalılar. Ardından hemen ardından ilk taş evimize atıldı. … Kalabalık evimin önündeki alanda stokladığım kömürü yakınlardaki evlerin pencerelerine atıyordu. Sonra kalabalık bir süre evimizden uzaklaştı. Yarım saat sonra yeni bir grup geldi. Bilet kondüktörü Kemal tarafından yönetiliyordu. Kemal’i uzun zamandır tanıyordum. Her zaman baş ağrılarından şikayet ederdi. Köyde buzdolabı olan tek kişi bendim bu yüzden Kemal’in baş ağrısını geçirmesi için buz vermiştim. Arkadaşlığımıza güvenerek onunla konuşmaya karar verdim. Evde Türk bayrağını alıp aşağı indim.”

“Beni görünce şok oldular ve geri çekildiler, ben de sessizlikten yararlanarak konuşmaya başladım. Dedim ki: “Ben, Apostolos Nikolaidis, sizin gibi burada doğdum ve büyüdüm. Ben de senin gibi orduda görev yaptım. Ben de sizin gibi bir Türk vatandaşıyım. Kıbrıs’ta olanlarla hiçbir ilgim yok. Ben de senin gibi Tanrı’ya inanıyorum. Lütfen ailemi ve evimi yalnız bırakın. Unutma, ben de senin kadar bu toprakların bir parçasıyım.”

“Sözlerimi kısa bir sessizlik izledi. Sonra bir çığlıkla dehşet içinde geri çekildim: ‘Türk bayrağı bu kâfirin elinde ne yapıyor?’ diye bağırdı bir adam. Sonra yanımdaki birkaç kişi üzerime atladı. Kafama sopalarla vurdular. Yere düşerken oğlumun çığlık attığını duydum. ‘Kemal kardeş! Babamı öldürüyorsun!” O bağırdı. Bunun üzerine Kemal şaşırdı, diğerlerini durdurdu ve kalabalıkla birlikte uzaklaştı. Karım ve oğlum beni eve geri götürdü. Daha sonra Tarlabaşı’nda daha güvende olacağımız akrabalarımızın evine gittik. 6 Eylül 1955, evimizde geçirdiğimiz son geceydi. Önce şehir merkezine taşındık, sonra birkaç yıl sonra Türkiye’den ayrıldık.”

İki gün süren katliamda, yağma ve yıkım sırasında çıkan yangınlardan İstanbul’un dört bir yanında alevler yükseldi. ‎

Rumların ve diğer gayrimüslim toplulukların evleri ve işyerleri önceden çeteler tarafından tespit edilmişti. Pogromdan bir gün önce saldırganlar, Türk dükkânlarının sahiplerine “pencerelerine Türk bayrakları asmalarını” söylemişlerdi; Türk bayrağı olmayan dükkanlar yıkıldı veya hasar gördü. Görgü tanıkları, çetelerin saldırmak için bir adres listesiyle donatıldığını söyledi. ‎

Ardından, 6 Eylül’de “görevlerine” başladılar ve İstanbul’un Rum, Ermeni ve Yahudi mahallelerini harap ettiler ve tahminen 37 Yunanlıyı öldürdüler. Gayrimüslimlerin evlerini, işyerlerini, dükkanlarını, okullarını ve ibadet yerlerini yıkıp yağmaladılar. Kutsal imgeler, haçlar ve ikonalara saldırıldı. Bazı kiliseler ateşe verildi ve tamamen yakıldı.

Kalabalık çok sayıda insanı dövdü, yaraladı, mezarlıkları yıktı, ölüleri mezarlarından çıkarıp sokaklara sürükledi. Vahşetin kapsamı kelimelerin ötesindeydi.

200 kadar Yunan kadın tecavüze uğradı. Yunan erkek çocuklarına tecavüz edildiği ve bir rahibin diri diri yakıldığı da bildirildi. En az bir rahip de dahil olmak üzere birçok Yunan erkeği zorunlu sünnete maruz kaldı. ‎

Tecavüz kurbanlarının listesi Ekümenik Patrikhane ve Yunan başkonsolosu tarafından oluşturulmuş ve Speros Vryonis’in 2005 tarihli The Mechanism of Catastrophe: ‎Türk Pogromu of 6-7, 1955 ve the Destruction of the Greek kitabında rapor edilmiştir. İstanbul Topluluğu.

Dönemin Türkiye’deki iktidar partisi Demokrat Parti’den Yunan milletvekili Alexandros Hacopulos, 12 Eylül’de TBMM’de yaptığı konuşmada evinin de yağmalandığını söyledi. İstanbul’un Adalar ilçesine bağlı Büyük Ada mahallesine motosikletle yaklaşık 300 kişinin gittiğini ve oradaki Rumların evlerini ve işyerlerini polisin hazır olduğu sırada yağmaladığını söyledi.

27 Eylül 1955’te ABD’nin İstanbul Başkonsolosluğu Dışişleri Bakanlığı’na “Toplum mülkünün sadece çok küçük bir yüzdesi tacizden kurtulmuş gibi görünüyor” diye bir gönderi gönderdi.

Bu vahşet, dünyanın en büyük şehirlerinden biri olan ve dünyanın en güçlü ordularından birine ev sahipliği yapan İstanbul’da 48 saatlik bir zaman diliminde işlendi. ‎

Ancak katliamı koordine eden Türk güvenlik güçleri, daha fazla şiddet ve yağmanın önünü açmak yerine, mağdurların can ve mallarını korumaktan kaçındı.

Hukukçu ve İnsan Hakları İzleme Örgütü Helsinki İzleme Birimi’nin eski müdür yardımcısı Lois Whitman, İnsan Hakları ve Etnik Kimliği Yok Etmek: Yunanistan Türkleri adlı kitabında Türk güvenlik güçlerinin bu saldırılar karşısındaki duruşunu şöyle aktardı: “Amerikan başkonsolosu Dışişleri Bakanlığı’na ‘yıkımın tamamen kontrolden çıktığını ve polisin veya askerin onu kontrol etmeye yönelik hiçbir kanıt olmadığını söyledi. Polis mafyanın yanında boş boş dururken veya onları alkışlarken birçok dükkanın yağmalanmasına bizzat tanık oldum.’”

Dönemin İstanbul emniyet müdürlerinden biri olan Orhan Eyüboğlu, mahkemede, dönemin İçişleri Bakanı’nın polise [saldırganlara karşı] şiddet kullanmama talimatı verdiğini, çünkü tanık oldukları şeyin “ulusal bir öfke” olduğunu söyledi.

Yağmacıların ulaşımı özel otomobiller, taksiler, kamyonlar, otobüsler, trenler, gemiler ve hatta askeri araçlarla sağlanıyordu. ‎

Vaka kayıtlarına göre 4.214 ev, 1.004 iş yeri, 73 kilise, 1 sinagog, 2 manastır, 26 okul ile fabrika, otel, bar gibi 5 bin 317 mekan saldırıya uğradı. ‎

“13 yaşındaydım. Kapımıza gelenler, ‘Burada 13 yaşında bir kız var, hemen bize verin!’ dediler. Annem çok korkmuştu. Yaprak gibi titriyordum. Beni neden bu kadar ısrarla istediklerini anlayamıyordum. Ancak daha sonra özellikle Beyoğlu ve Taksim’de çok sayıda gayrimüslim çocuğa tecavüz ettiklerini öğrendim” dedi.

Bağdat, ertesi gün facianın boyutunu görünce yıkıldığını da sözlerine ekledi. ‎‎”Kiliseler yakıldı ve tamamen yıkıldı. Yunanlıların ve Ermenilerin mezarlıkları yağmalandı. Ölüleri mezardan çıkardılar ve yeni ölenlerin cesetlerini bile yalnız bırakmadılar. Onlar sadece yaşayanlarla ilgilenmediler; ölüleri de rahatsız ettiler” dedi. ‎

Saldırılar Türk devlet güçleri tarafından organize edildiğinden, gayrimüslim toplulukların yardım için başvuracakları hiçbir yer yoktu. Dehşet ve korku içinde geriye kalan tek seçenekleri kullandılar: Kadim vatanları olan İstanbul’dan kitlesel bir göç dalgasıyla kaçtılar. ‎

9-10 Kasım 1938’de Almanya ve Avusturya’daki Kristallnacht sırasında en az 91 Yahudi öldürüldü; Yahudi evleri, hastaneleri ve okulları arandı; 1000’den fazla sinagog yakıldı; ve 7.000’den fazla Yahudi işletmesi Nazi SS ve SA tarafından yok edildi veya hasar gördü.

Dünya 6-7 Eylül 1955’te başka bir Kristallnacht’a tanık oldu. Bu kez İstanbul’da ve bölgedeki Rumlara, Ermenilere ve Yahudilere karşı.‎

İstanbul pogromu iki açıdan değerlendirilmelidir: Kıbrıs ve Türkiye Cumhuriyeti’nin Türkleştirme politikaları. ‎

29 Ağustos 1955’te Londra’daki Kıbrıs Konferansı öncesinde dönemin Türkiye Başbakanı Adnan Menderes, “Kıbrıs’taki kardeşlerimiz önümüzdeki günlerde halka açık bir tecavüz tehdidi ile karşı karşıyadır” demişti. “Kıbrıs Türktür” Derneği başkanı ve Hürriyet gazetesinde köşe yazarı 20 Ağustos 1955’te benzer bir açıklama yapmıştı: çok kısa ol. İstanbul’da o kadar çok Rum var ki.”‎

Türk makamları, bazı vatandaşlarını -Yunanlılar ve diğer gayrimüslimler- dış ilişkilerinde istismar edilecek bir koz olarak görüyorlardı. Türkiye’deki Rumların yaşam koşullarındaki herhangi bir iyileşmenin veya kötüleşmenin Yunanistan’ı Türkiye’ye taviz vermeye zorlamak için kullanılabileceğini düşünerek, Türkiye ile Yunanistan arasında her gerilim çıktığında Türkiye’nin Rum azınlığı konusunu gündeme getirdiler. ‎

Londra’daki konferans devam ederken, “Kıbrıs Türktür” Derneği üyeleri ve diğer Türk milliyetçisi örgütler bu söylemleri kullanarak halkı kışkırtmaya çalıştı.

Ve 6 Eylül propagandalarının zirvesi oldu: O gün İstanbul Express gazetesi, insanları gayrimüslimlere karşı kışkırtmak için açık bir şekilde “Sevgili Atatürk’ün evi Selanik’te bombalandı” manşetini çıkardı.

Ancak İstanbul ve İzmir’deki iki günlük pogromlar o kadar planlı, sistemli ve örgütlüydü ki, basit bir provokasyonla sonuçlanamazdı.

Kıbrıs meselesi, halkı Rumlara ve gayrimüslimlere karşı şiddete teşvik etmek için bir bahaneydi. Ve 6-7 Eylül pogromu sadece Kıbrıs’ı ilgilendirmiyordu. Türk rejiminin açık bir hedefi olan “Türk milletini” daha da homojenleştirmeyi ve Türk rejiminin katılımını veya liderliğini sona erdirerek ulusal bir ekonomi yaratmayı amaçlıyordu. Türkiye ekonomisinde Rum, Ermeni ve Yahudi vatandaşlar. ‎

Dolayısıyla bu pogrom, Osmanlı ve Türk hükümetlerinin gayrimüslim topluluklarına karşı uzun süredir devam eden ayrımcılık politikasının bir devamı olarak görülmelidir.

1924’te Türkiye ile Yunanistan arasında gerçekleştirilen zorunlu nüfus mübadelesi; gayrimüslimleri belirli mesleklerden dışlayan yasalar; 1934’te Doğu Trakya’daki Yahudi karşıtı pogrom; gayrimüslimlere uygulanan 1942 Varlık Vergisi; ve İkinci Dünya Savaşı sırasında Türk Ordusu’nun çalışma taburlarına gayrimüslimlerin alınması, Türkiye’nin gayrimüslim vatandaşlarına yönelik ayrımcı politikalarının tezahürleriydi.

1923’te Türkiye Cumhuriyeti’ni kuran ve 1950’ye kadar hüküm süren Cumhuriyet Halk Partisi, 1946 azınlıklar raporunda amacının İstanbul’un “fethinin” 500. yılına kadar (1953’e kadar) İstanbul’da Rum bırakmamak olduğunu belirtmiştir. ). Planları sadece iki yıllık bir gecikmeyle gerçekleştirildi. ‎

6 Eylül 1955’te, Atatürk’ün doğduğu evin bitişiğindeki Selanik’teki Türk Konsolosluğu’nun avlusunda bir patlayıcı infilak etti. Daha sonra bombalı saldırının Türk Dışişleri Bakanlığı’nın bilgisi dahilinde Türk Konsolosluğu tarafından düzenlendiği ortaya çıktı.

Atatürk’ün evinin yanındaki patlamayı gerçekleştirmek için o zamanlar Selanik’te üniversite öğrencisi olan Türk uyruklu Oktay Engin görevlendirilmişti. Daha sonra TC İçişleri Bakanlığı tarafından yüksek makamlara terfi ettirildi ve Türkiye’nin birçok ilinde vali oldu. Bu gerçekler, 1960 darbesinden sonra gerçekleştirilen 1960-61 Yassıada davaları sırasında ortaya çıktı. ‎

Pogromun en büyük kurbanları Yunanlılar olsa da tüm gayrimüslim azınlıklar hedef alındı.

6-7 Eylül katliamları sadece Kıbrıs konusunda Yunanlılara bir misilleme eylemi değildi çünkü yıkılan işyerlerinin sadece yüzde 59’u Yunanlılara aitti. Yüzde 17’si Ermenilere, yüzde 12’si Yahudilere aitti” dedi.

Vryonis ayrıca “İstanbul polisine göre 2.572 Rum, 741 Ermeni ve 523 Yahudi işyerinin yıkıldığını” bildirdi.

Pogrom, Türk devletinin amaçları doğrultusunda bir göç dalgası başlattı. Birkaç ay içinde büyük işletmelerin çoğu gayrimüslimlerden Müslümanlara devredildi ve yıkılan işletmeler bir daha asla açılmadı. ‎

Göç dalgasıyla birlikte devlet, “Türk milletini” homojenleştirme ve ekonomisini Türkleştirme hedefini gerçekleştirme yolunda önemli bir adım attı.

Güven, “Ancak İstanbul yerel basını, kitlesel göçü ‘azınlıkların geleneksel bir sadakatsizliği’ ve ‘yabancı devletlerle tarihi ittifakları’ olarak ele aldı” dedi.

İstanbul merkezli bir Yunan gazetesi olan Embros, katliam sırasında matbaa tesislerinde ağır hasar oluşması nedeniyle sekiz gün boyunca baskıyı durdurdu. Basım yeniden başlatıldığında, 15 Eylül 1955 tarihli başyazıda şunlar yazıyordu: “Ait olduğumuz yerde kalacağız. Kiliselerimizi yeniden inşa etmek, ölülerimizi gömmek, okullarımızı, dükkanlarımızı, dairelerimizi yenilemek ve olduğumuz yerde kalmak için ayağa kalkacağız.”

“Doğduğumuz, büyüdüğümüz, atalarımızın mezarlarının bulunduğu bu memlekette harabe de olsa kalacağız. Hasar görmüş mezarlardan, harap olmuş kiliselerden, okullardan, dükkânlardan, apartmanlardan yeni bir dünya yaratacağız. Azim ve cesaretle, harabenin ortasında hayatımızı yeniden düzene koyacağız.”

“Sesimizi yükselteceğiz ve başımıza gelen bu trajedinin yaşanmaması gerektiğini haykıracağız. Yaşadığımız ülkenin evimiz olduğunu ve burada kimsenin tutsağı ya da tutsağı olmadığımızı ve sırf bazıları bizi görmek istiyor diye ayrılmak zorunda olmadığımızı haykıracağız. Burada kalacağız. Kökleriyle toprağı kucaklayan bir çınar gibi, köklerimizin bu ülkede olduğunu sürekli hatırlatacağız. Dallarımızı kesebilirler ama yaşlı ağacımızın derin kökleri kimsenin ulaşamayacağı bir yerde.”

“Yüce Allah’ın yardımıyla ve hükümetin sağladığı güvenlikle Türk Rumları kısa sürede küllerinden yeniden doğacaktır.”

Ancak katliamdan sonra Türkiye’deki gayrimüslim topluluklar için hiçbir şey eskisi gibi olmayacaktı. İstanbul Rumlarının büyük bir çoğunluğu ve en az 10.000 Yahudi Türkiye’yi terk etmeye zorlandı. Geriye kalan Rumların çoğu 1964’te toplu halde Yunanistan’a sürüldü – bu Türkiye tarihinde başka bir trajedi.

1964’te Türkiye’de yaklaşık 30.000 Yunanlı, yalnızca 20 kilogram (44 pound) ağırlığındaki kişisel eşyaları ve 20 dolar tutarındaki parayla doğum yerlerini terk etmek zorunda kaldı. Ayrılmadan önce evlerini veya mülklerini satmalarına veya banka hesaplarından para almalarına izin verilmedi.

Türk devlet yetkilileri 1955 pogromunun maddi ve manevi tazminatını ödediler mi? Bu etnik temizlikten yıllar sonra pişmanlık ya da keder belirtisi mi gösterdiler?

Ne yazık ki, cevap hayır. Bunun yerine bir üniversiteye, bir havaalanına ve okullara bu pogromun mimarlarından birinin adını verdiler. Ve bir ordu yetkilisinin bir röportajda yaptığı açıklama dışında, 6-7 Eylül 1955 şiddetine ilişkin hâlâ tek bir resmi Türk hükümeti raporu yok. ‎

Pogrom sırasında bir Türk Ordusu subayı olan General Sabri Yirmibesoğlu, 1991’de verdiği bir röportajda, 6-7 Eylül’ün ordunun Özel Harp Dairesi’nin (SWD) işi olduğunu söyledi. “İyi bir organizasyondu. Amacına ulaştı. Size soruyorum: Mükemmel bir organizasyon değil miydi? Kendisiyle röportaj yapan gazeteciye sordu. ‎

SWD, Yirmibesoğlu komutasındaki 1974 Türk işgalinde de yer aldı. Yirmibesoğlu, 2010’da televizyonda yaptığı açıklamalarda, Türkiye’nin Kıbrıs sorunu sırasında “Adadaki Rumlara karşı sivil direnişi teşvik etmek için” cami yaktığını ve “Göstermek için yapılan sabotajlara girmenin bir savaş kuralı olduğunu söyledi. sanki düşman tarafından yapılmış gibi.”

Pogromdan önce sayıları 100.000 civarında olan İstanbul’daki Rum azınlığın şu anda 2.000 olduğu tahmin ediliyor. Yirmibesoğlu’nun dediği gibi, “Örgüt amacına ulaştı.”

Alman hükümeti Holokost’tan kurtulanlara tazminat vermeyi reddetmiş ve bunun yerine bu soykırımı alenen övmüş olsaydı, uluslararası toplum nasıl tepki verirdi?

Batı, Türk devletine yönelik çifte standardının bölgedeki tüm uluslara, Türkiye ve komşu ülke halklarına zarar verdiğini bir gün görecek mi?

Türkiye, uluslararası toplumun saygın bir üyesi olmayı ve Batı’nın “müttefik”i olmayı hedefliyorsa, Türk devletinin yerine getirmesi gereken bazı görevler vardır:

6-7 Eylül pogromu ve işlediği diğer katliamlar için resmi olarak özür dilemelidir. Hakikat hakkını tanımalı, tarihindeki soykırımların inkarını yasaklamalıdır. ‎

1970 yılında Varşova Gettosu’ndaki bir Holokost anıtının önünde alçakgönüllülükle ve kefaretle dizlerinin üzerine çöken o zamanki Alman Şansölyesi Willy Brandt örneğini izleyerek suçlarından tövbe etmelidir.

Bu katliamlardan kurtulanlara ve kurbanların ailelerine kapsamlı tazminat ödemelidir. Eşit vatandaşlar olarak eski anavatanlarına dönme haklarını tanımalı ve onlara tüm kültürel, dilsel ve siyasi haklarını sunmalıdır. Katilleri terfi etmekten, ödüllendirmekten vazgeçmeli ve insanlığa karşı suç işledikleri için derhal onlardan hesap sormalıdır. ‎

Bir daha benzer suçların işlenmemesi için Türk halkını bilinçlendirmek için Türkiye genelinde anıt müzeler kurmalıdır. ‎

Ve şimdilik tüm bunları yapmak istemiyorsa veya hazırlıksızsa, en azından bu katliamları övmeyi ve övünmeyi bırakmalıdır. Kendisine ve vatandaşlarına daha fazla utanç getirmemeye çalışmalıdır.

Bu makale ilk olarak 30 Eylül 2014 tarihinde Ermeni Haftası web sitesinde yayınlanmıştır: armenianweekly.com

 

Kaynak